Entendendo a educação como direito constitucionalmente assegurado, a Educação de Jovens e Adultos (EJA) é uma importante iniciativa de reparação, equalização e qualificação.

Em relação à modalidade EJA, é correto afirmar que

No texto “Escolarização de jovens e adultos”, de autoria de Haddad e Di Pierro (2000), é apresentada uma rápida visão panorâmica do tema ao longo dos cinco séculos da história posteriores à chegada dos portugueses às terras brasileiras, mas detém o olhar sobretudo na segunda metade do século XX, em que o pensamento pedagógico e as políticas públicas de educação escolar de jovens e adultos adquiriram a identidade e feições próprias. De acordo com os autores do texto:

I. A ação educativa junto a adolescentes e adultos no Brasil não é nova e já no período colonial os religiosos exerciam sua ação educativa missionária em grande parte com adultos.
II. Com a desorganização do sistema de ensino produzido pela expulsão dos jesuítas do Brasil em 1759, somente no Império volta-se a encontrar informações sobre ações educativas no campo da educação de adultos.
III. No campo dos direitos legais, a primeira Constituição brasileira, de 1824, firmou, sob forte influência europeia, a garantia de uma “instrução primária e gratuita para todos os cidadãos”, portanto também para os adultos, o que não passou da intenção legal.
IV. Foi somente ao final da década de 1970 que a educação de adultos veio a se firmar como um problema de política nacional, mas as condições para que isso viesse a ocorrer foram sendo instaladas já no período anterior.

Estão CORRETAS as afirmativas:

Miguel Arroyo em seu texto “A Educação de Jovens e Adultos em tempos de exclusão afirma que a educação popular, um importante movimento crítico no campo pedagógico, surge de projetos voltados para a educação de jovens e adultos, vinculados a movimentos sociais na América Latina”.
O autor procura ressaltar em seu texto, aspectos dessa herança popular e explorar as possibilidades e limitações de sua incorporação nas atuais iniciativas de inclusão da Educação de Jovens e Adultos (EJA) na legislação e nos sistemas de ensino fundamental e médio.
Considerando as ideias do autor, assinale a alternativa CORRETA sobre os aspectos dessa herança popular:

A imagem e o depoimento a seguir ilustram a situação de muitos adultos e jovens. Observe-os e posteriormente responda à questão:

”... por causa que eu não tenho estudo para arrumar serviço... serviço de casa de mãe de família também não estou arrumando. (...) tem muita gente desempregada, procurando serviço, então a minha luta é esta daqui, da rua... eu não consigo arrumar, assim, uma firma para trabalhar, porque eu não tenho... estudo que dê... suficiente para arrumar uma firma, né... então foi aonde que eu achei, para mim... depender da... sustento da minha família foi a rua.”

https://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1516-37171999000100002

Miguel Arroyo em seu texto “Balanço da EJA: o que mudou nos modos de vida dos jovens-adultos populares?” faz uma reflexão sobre quais currículos seriam necessários para essa juventude e vida adulta extremamente vulneráveis, expostos ao trabalho informal e que procuram a EJA. A partir desta reflexão assinale a alternativa INCORRETA, segundo as ideias de Arroyo:

Em uma sala de Educação de Jovens e Adultos (EJA), a professora propôs aos estudantes a participação em uma comunidade online sobre desenvolvimento sustentável. Nesse espaço, os estudantes compartilharam vídeos, textos, experiências e soluções para problemas ambientais da cidade. Alguns estudantes apenas observavam as discussões, enquanto outros produziam conteúdos e interagiam frequentemente. 

Com fundamento em Mendonça (em Bacich e Moran, 2018), considerando o conceito de espaços de afinidade, apresentado por Gee e Hayes, é correto afirmar que o grupo

“Segundo o mais recente Relatório Global sobre Aprendizagem de Adultos, publicado em 2017 pela Unesco, existem no mundo mais de 700 milhões de adultos analfabetos. Desse total, 115 milhões são jovens, ou seja, têm entre 15 e 24 anos de idade.”

Sobre a Educação de Jovens e Adultos no Brasil, é correto afirmar que:

Em Educação de Jovens e Adultos: teoria, prática e proposta, Moacir Gadotti afirma que usualmente define-se a educação de adultos por aquilo que ela não é. No entanto, o autor busca mostrar outro lado, o que a educação de adultos é, ou pode ser, em si mesma, sendo necessário começar pela definição de alguns termos. Em relação ao analfabetismo, o autor entende que esse termo