Considere as assertivas acerca da presença dos mitos regionais brasileiros nas práticas pedagógicas da Educação Física Escolar, especialmente no planejamento de atividades que envolvem cultura corporal e manifestações tradicionais, e identifique a(s) correta(s):

I.A incorporação de mitos amazônicos, como o Curupira e o Boto, favorece o desenvolvimento de sequências didáticas que articulam deslocamentos, exploração espacial e jogos simbólicos, contribuindo para a compreensão crítica da relação entre corpo, natureza e pertencimento sociocultural.

II.O trabalho com mitos do Nordeste, como o Cabeça-de-Cuia e a Comadre Fulozinha, permite ao professor estruturar práticas corporais que integrem narrativas orais, criação de gestualidades e dinâmicas colaborativas, possibilitando o reconhecimento da diversidade dos repertórios expressivos regionais.

III.A utilização de mitos do Sul, como o Negrinho do Pastoreio e o Boitatá, quando articulada a atividades de dramatização e jogos de regras, amplia o diálogo entre tradição, corporeidade e ética comunitária, reforçando a função da Educação Física na valorização da memória e das identidades locais. É correto o que se afirma em:

A organização do conhecimento em educação física, amparado pelas Ciências Humanas e Sociais, procura ultrapassar as explicações naturalizantes do movimento humano e concebe o seu objeto de estudo – o corpo em movimento – como um fenômeno cultural. Essa composição denomina-se:

As práticas da cultura corporal podem constituir-se em objetos de estudo e pesquisa sobre o homem e sua produção cultural. Além de proporcionar fruição corporal, a aula de educação física pode propiciar reflexão sobre o corpo, a sociedade, a ética, a estética e as relações inter e intrapessoais. Assim, a vivência das práticas corporais, nessa perspectiva,

Ao tecer considerações sobre a prática pedagógica da educação física, a cultura corporal de movimento constitui fundamento para:

O cenário da Educação Física brasileira ao longo da década de 1980 foi marcado pela consolidação do Movimento Renovador, o qual formulou críticas profundas às correntes tradicionais da área. A introdução das Ciências Humanas e Sociais no debate pedagógico propiciou a rediscussão do estatuto do corpo e do movimento no contexto escolar, superando a fundamentação estritamente biofisiológica do componente curricular.

Considere as seguintes afirmações sobre as críticas direcionadas à Educação Física tradicional e as proposições do Movimento Renovador descritas pela literatura:

I. A crítica pedagógica central apontava que a tradição biológica reduzia o significado do corpo à sua dimensão biofisiológica e mecânica, promovendo o disciplinamento e o adestramento corporal por meio de repetições mecânicas de exercícios.

II. O discurso da psicomotricidade de Jean Le Boulch foi criticado na época por defender o esporte de alto rendimento e a técnica esportiva institucionalizada como as únicas finalidades legítimas da Educação Física Infantil.

III. O Movimento Renovador buscou “desnaturalizar” o corpo e o movimento humano, defendendo que o entendimento de corpo predominante na área era uma construção histórico-social e, consequentemente, passível de alteração.

IV. A vertente crítica propôs que uma educação emancipatória deve confrontar o estudante tanto com o conhecimento na forma de movimento (a vivência das práticas) quanto com o conhecimento sobre essas manifestações corporais, situando-as no contexto social.

Está correto o que se afirma em:

Ao final do primeiro ciclo espera-se que os alunos sejam capazes de desenvolver diferentes aprendizagens relacionadas à cultura corporal e à convivência escolar. Nesse sentido, assinale a alternativa correta.

Historicamente, a literatura e o marco regulatório têm definido o objeto de estudo da Educação Física, que incorpora a atividade física e o movimento humano, com diversas terminologias. Em sua gênese, a Base Nacional Comum Curricular (BNCC, 2018) traz a relação das práticas corporais à expressão:

As práticas corporais variam conforme o contexto cultural e social dos grupos, revelando suas crenças, valores e modos de viver.

Com base nesta afirmação, qual alternativa apresenta corretamente uma característica das manifestações da cultura corporal nos diferentes grupos sociais?