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História de um olhar
O mundo é salvo todos os dias por pequenos gestos. Diminutos, invisíveis. O mundo é salvo por um olhar. Que envolve e afaga. Abarca. Resgata. Reconhece. Salva.
Inclui.
Esta é a história do olhar de uma professora chamada Eliane Vanti e de um andarilho chamado Israel Pires.
Um olhar que nasceu na Vila Kephas. Nesta vila, cheia de presságios e de misérias, vagava um rapaz de 29 anos com o nome de Israel. Imundo, meio abilolado, malcheiroso, Israel vivia atirado num canto ou outro da vila. Desregulado das ideias, segundo o senso comum. Escorraçado como um cão, torturado pelos garotos maus. Israel era a escória da escória.
Um dia Israel se aproximou de um menino. De nove anos, chamado Lucas. Olhos de amêndoa, rosto de esconderijo. Bom de bola, bom de rua. De tanto gostar do menino que lhe sorriu, Israel o seguiu até a escola. Israel chegou até lá por fome. De comida, de afago, de lápis de cor. Fome de um olhar.
Eliane, a professora, descobriu Israel. Desajeitado, envergonhado. Um vulto, um espectro na porta da escola. Com um sorriso inocente e uns olhos de vira-lata pidão. Eliane viu Israel. E Israel se viu refletido no olhar de Eliane. E o que se passou naquele olhar foi um milagre de gente. Israel descobriu nos olhos da professora que era um homem, não um escombro.
Israel perseguiu o olho de espelho da professora. E, quando perceberam, Israel estava na janela da sala de aula da segunda série C. Uma cena e tanto. Israel na janela, espiando para dentro. Cantando no lado de fora, desenhando com os olhos. Quando o chamavam, fugia.
E, num dia de agosto, Israel completou a subversão. Cruzou a porta e pintou bonecos de papel. Israel estava todo dentro do olhar da professora. Israel, o pária, tinha se transformado em Israel, o amigo. Ganhou roupas, ganhou pasta, ganhou lápis de cor. Trazia até umas pupilas novas, enormes, iluminadas. E um sorriso também recém-inventado.
Israel, capturado pelo olhar da professora, nunca mais a abandonou. Vive hoje nesse olhar em formato de sala de aula, cercado por 31 pares de olhos de infância que lhe contam histórias, puxam a mão e lhe ensinam palavras novas. E as crianças, que têm na escola um intervalo entre a violência e a fome, descobriram-se livres de todos os destinos traçados nos olhos de Israel.
(Eliane Brum. A vida que ninguém vê. Porto Alegre: Arquipélago Editorial, 2006. Excerto adaptado)

A leitura da narrativa permite concluir que foi fundamental para a transformação pela qual passa Israel

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História de um olhar
O mundo é salvo todos os dias por pequenos gestos. Diminutos, invisíveis. O mundo é salvo por um olhar. Que envolve e afaga. Abarca. Resgata. Reconhece. Salva.
Inclui.
Esta é a história do olhar de uma professora chamada Eliane Vanti e de um andarilho chamado Israel Pires.
Um olhar que nasceu na Vila Kephas. Nesta vila, cheia de presságios e de misérias, vagava um rapaz de 29 anos com o nome de Israel. Imundo, meio abilolado, malcheiroso, Israel vivia atirado num canto ou outro da vila. Desregulado das ideias, segundo o senso comum. Escorraçado como um cão, torturado pelos garotos maus. Israel era a escória da escória.
Um dia Israel se aproximou de um menino. De nove anos, chamado Lucas. Olhos de amêndoa, rosto de esconderijo. Bom de bola, bom de rua. De tanto gostar do menino que lhe sorriu, Israel o seguiu até a escola. Israel chegou até lá por fome. De comida, de afago, de lápis de cor. Fome de um olhar.
Eliane, a professora, descobriu Israel. Desajeitado, envergonhado. Um vulto, um espectro na porta da escola. Com um sorriso inocente e uns olhos de vira-lata pidão. Eliane viu Israel. E Israel se viu refletido no olhar de Eliane. E o que se passou naquele olhar foi um milagre de gente. Israel descobriu nos olhos da professora que era um homem, não um escombro.
Israel perseguiu o olho de espelho da professora. E, quando perceberam, Israel estava na janela da sala de aula da segunda série C. Uma cena e tanto. Israel na janela, espiando para dentro. Cantando no lado de fora, desenhando com os olhos. Quando o chamavam, fugia.
E, num dia de agosto, Israel completou a subversão. Cruzou a porta e pintou bonecos de papel. Israel estava todo dentro do olhar da professora. Israel, o pária, tinha se transformado em Israel, o amigo. Ganhou roupas, ganhou pasta, ganhou lápis de cor. Trazia até umas pupilas novas, enormes, iluminadas. E um sorriso também recém-inventado.
Israel, capturado pelo olhar da professora, nunca mais a abandonou. Vive hoje nesse olhar em formato de sala de aula, cercado por 31 pares de olhos de infância que lhe contam histórias, puxam a mão e lhe ensinam palavras novas. E as crianças, que têm na escola um intervalo entre a violência e a fome, descobriram-se livres de todos os destinos traçados nos olhos de Israel.
(Eliane Brum. A vida que ninguém vê. Porto Alegre: Arquipélago Editorial, 2006. Excerto adaptado)

A expressão destacada na frase do 5° parágrafo “De tanto gostar do menino que lhe sorriu, Israel o seguiu até a escola.” exprime, no contexto,

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Um olhar que nasceu na Vila Kephas. Nesta vila, cheia de presságios e de misérias, vagava um rapaz de 29 anos com o nome de Israel. Imundo, meio abilolado, malcheiroso, Israel vivia atirado num canto ou outro da vila. Desregulado das ideias, segundo o senso comum. Escorraçado como um cão, torturado pelos garotos maus. Israel era a escória da escória.
Um dia Israel se aproximou de um menino. De nove anos, chamado Lucas. Olhos de amêndoa, rosto de esconderijo. Bom de bola, bom de rua. De tanto gostar do menino que lhe sorriu, Israel o seguiu até a escola. Israel chegou até lá por fome. De comida, de afago, de lápis de cor. Fome de um olhar.
Eliane, a professora, descobriu Israel. Desajeitado, envergonhado. Um vulto, um espectro na porta da escola. Com um sorriso inocente e uns olhos de vira-lata pidão. Eliane viu Israel. E Israel se viu refletido no olhar de Eliane. E o que se passou naquele olhar foi um milagre de gente. Israel descobriu nos olhos da professora que era um homem, não um escombro.
Israel perseguiu o olho de espelho da professora. E, quando perceberam, Israel estava na janela da sala de aula da segunda série C. Uma cena e tanto. Israel na janela, espiando para dentro. Cantando no lado de fora, desenhando com os olhos. Quando o chamavam, fugia.
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(Eliane Brum. A vida que ninguém vê. Porto Alegre: Arquipélago Editorial, 2006. Excerto adaptado)

O texto narra a história

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Apoiadas na perspectiva histórico-cultural, Nacarato e Custódio (2018) afirmam que a medida que o sujeito interage com o outro e com o meio, ele se apropria da dinâmica das relações sociais que marcam o grupo em que está inserido. Para as autoras, a criança possui, dentre tantas marcas peculiares, uma especialmente importante: o brincar. E a perspectiva histórico-cultural atribui ao jogo de ___________ papel central para o desenvolvimento da criança, pois brincar é a “atividade principal” para a criança e deve estar presente na prática cotidiana da etapa da educação infantil. 

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna.

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Piorski (2016) analisa a imaginação do brincar e sua intimidade com quatro elementos que habitam a imaginação, que são um código de expressão da vida imaginária. 

Conforme essa autora, são brinquedos ____________ todas as representações ou mimeses da vida social: as brincadeiras de casinha, as de cabana, de fazendinha, de animais construídos etc. 

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do texto.

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De acordo com Nacarato, Mengali e Passos (2019), o registro escrito, em matemática, pode auxiliar o trabalho pedagógico em dois aspectos distintos:

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Com relação ao campo de experiência “escuta, fala, pensamento e imaginação”, Oliveira (2018) afirma que a concepção de linguagem verbal proposta traz impactos significativos para pensar o processo de aquisição da língua materna, quer na modalidade oral, quer na escrita. Ambas requerem que o professor trabalhe com uma visão de criança e de interação humana que considere as situações comunicativas como

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De acordo com Morais (2019), diferentes dimensões ou habilidades metalinguísticas estão implicadas tanto em nossos conhecimentos no âmbito do letramento como em nossos conhecimentos sobre a notação alfabética. 

Segundo o autor, entre outras, estão as habilidades metatextuais, que

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Em relação aos aspectos construtivos, a escrita infantil segue uma linha regular de evolução que, conforme comprovaram as investigações de Ferreiro e Teberosky (1991), independe da procedência dos sujeitos quanto a meios culturais, situações educativas, línguas etc. 

Segundo o documento A criança de 6 anos, a linguagem escrita e o Ensino Fundamental de nove anos, na linha da evolução psicogenética da língua escrita, identificam-se três grandes períodos distintos entre si. No primeiro período, a criança torna-se capaz de

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Falk (2022), ao apresentar informações sobre o trabalho realizado no Instituto Lóczy, no contexto específico de uma instituição destinada às crianças órfãs, afirma que a atividade dos profissionais desse instituto estava fundamentada em princípios fundamentais que formam uma unidade indissolúvel e coerente, que determina a organização de todo o trabalho educativo. Assinale a alternativa que apresenta corretamente um desses princípios.

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Para a Educação Infantil, é muito importante refletir sobre o que significa adquirir experiência, porque é na experiência que as crianças se diferenciam umas das outras, mais do que por sua idade ou classe social. 

Conforme Augusto (2013), na Educação Infantil, a primeira condição para a experiência é

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Para orientar as atividades desenvolvidas, a equipe da instituição de educação infantil deve contar com uma proposta pedagógica em forma de documento, discutida e elaborada por todos, a partir do conhecimento da realidade daquela comunidade, mencionando os objetivos que se quer atingir com as crianças e os principais meios para alcançá-los. 

Conforme o documento “Indicadores da Qualidade na Educação Infantil”, a proposta pedagógica deve ser um

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Diferentemente de outros saberes que se identificam pela definição de domínios com fronteiras bem definidas, os saberes pedagógicos criam-se na ambiguidade de um espaço que conhece as fronteiras, mas não as delimita, porque a sua essência está na integração. Mas, conforme Formosinho (2007), há dois modos essenciais de fazer pedagogia: o modo da transmissão e o modo da participação. 

De acordo com a autora, é correto afirmar que, na pedagogia da participação,

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As idades mínimas para o ingresso nos cursos de Educação de Jovens e Adultos, de acordo com o Parecer CNE/CEB nº 06/2010 e a Resolução CNE/CEB nº 07/2010 são:

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Consta no art. 6º, da Resolução CNE/CEB nº 07/2010, que fixa as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental de 9 (nove) anos, que “os sistemas de ensino e as escolas adotarão, como norteadores das políticas educativas e das ações pedagógicas, os princípios

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As Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais definidas pela Resolução no 04/2010, no art. 6o, indicam que a Educação Básica deve buscar recuperar, para a função social desse nível da educação, a sua centralidade, que é o educando, pessoa em formação na sua essência humana e, para isso, é necessário considerar, em sua inseparabilidade,

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A Resolução CNE/CEB no 04/2009, que institui as Diretrizes Operacionais para o Atendimento Educacional Especializado (AEE), destaca nos art. 12 e 13 a atuação do professor do AEE, que deve ter formação inicial que o habilite para o exercício da docência e formação específica. Esse educador tem algumas atribuições em relação aos alunos, público-alvo da Educação Especial, dentre elas:

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Carlos, um menino negro, foi matriculado em uma escola da rede municipal, e sua família relatou à direção da escola que ele estaria sofrendo racismo no ambiente escolar. A escola, em atendimento à Resolução nº 01/2004, art. 5º, precisa tomar providências no sentido de garantir os direitos dos alunos afrodescendentes de frequentarem a escola e ser capaz de

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Conforme previsto no art. 5o, da Lei nº 13.257/2016, são áreas “prioritárias para as políticas públicas para a primeira infância a saúde, a alimentação e a nutrição, a educação infantil, a convivência familiar e comunitária, a assistência social à família da criança, a cultura, o brincar e o lazer, o espaço e o meio ambiente”. Além disso, a garantia de

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O Conselho Escolar será composto do Diretor da Escola, membro nato, e de representantes das comunidades escolar e local, eleitos por seus pares. De acordo com a Lei Federal no 9.394/96 (LDB), o Conselho Escolar é

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