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Encontradas 1420 questões

No trecho “Mostrar os grandes mestres e mestras da humanidade, neste tempo especial de aprender, é um trunfo inaudito!” (3º parágrafo), a expressão destacada tem como sinônimo

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        Toda criança aprende. A condição humana é aprendida. Há alguns equívocos muito presentes nas tradições educacionais e pedagógicas atuais, a maioria deles sustentada por uma concepção inatista de aprendizagem. Fundamenta-se no pressuposto de que já nascemos com certas disposições para aprender ou não. Isso gera controvérsias e complexidades: alguns teriam as “capacidades” de aprendizagem, outros e outras não “teriam” essas qualidades.
        Para nossa concepção de educação, os chamados bloqueios de aprendizagem devem ser analisados em sua totalidade, muito mais como um problema da tradição pedagógica autoritária e da forma conservadora de organizar a escola e o currículo do que uma suposta “falha” da criança. Hoje, a ditadura da sociedade tecnológica, a apelação consumista, a raridade de espaços humanizadores, a lacuna na formação artística, teatral, musical, fazem com que a indústria cultural seja um grande poluente sonoro e visual, chegando aos corações e mentes das crianças sem dispositivos de crítica da proposta pedagógica da escola, na direção de mostrar outra música, outro repertório, outras brincadeiras, outras danças.
        Criar espaços de humanização, de exposição serena das crianças a outras coordenadas antropológicas, a outra atmosfera de sentido, a outra música, de outra arte, de alegria, de teatro, de conversas, ajuda muito a “desbloquear” qualquer pessoa! A escola, para mim, deve ter clareza de ser contraponto, competente e lúcido, à indústria cultural alienante e consumista. Mostrar os grandes mestres e mestras da humanidade, neste tempo especial de aprender, é um trunfo inaudito! O conhecimento sensível e a sensibilidade esclarecida são os condutores do afeto e da lucidez crítica. Ensinar a pensar e a sentir!
        Precisamos superar os ritos classificatórios e meritocráticos tradicionais. Os pais e professores podem começar avaliando o contexto pleno da criança, seu mundo, seus estímulos, internos e externos, ouvindo suas queixas, aceitando suas versões, buscando superar as contradições que levam àquele resultado. Relativizar as notas escolares, hoje, pode ser um bom começo; depreende-se que a nota é resultante de uma estrutura baseada na memória e na retenção de informação. Ora, tomada estritamente, esta suposta qualidade mnemônica assemelha-se ao depositário de um “chip”, que está disponível na internet, o Google ou o ChatGPT “sabem” mais de quantidade ou de volume de informação do que a escola.
        A Escola que eu sonho é mais do que informação e memória, é aquela capaz de transformar a informação em algo subjetivo, agradável, pertinente, com sentido para a vida das crianças e dos adolescentes! Isto é o que se designa como aprendizagem significativa, que guarda sentido para a criança, para seu universo, para seu mundo. E dele, como sujeito, a criança poderá alçar aos mais longínquos horizontes. 
(César Nunes. Toda criança aprende – aprender é existir. In: Da educação que ama ao amor que educa. Principis, 2023. Adaptado)

Segundo o autor do texto, é necessário superar a abordagem classificatória e meritocrática da educação visto que

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        Toda criança aprende. A condição humana é aprendida. Há alguns equívocos muito presentes nas tradições educacionais e pedagógicas atuais, a maioria deles sustentada por uma concepção inatista de aprendizagem. Fundamenta-se no pressuposto de que já nascemos com certas disposições para aprender ou não. Isso gera controvérsias e complexidades: alguns teriam as “capacidades” de aprendizagem, outros e outras não “teriam” essas qualidades.
        Para nossa concepção de educação, os chamados bloqueios de aprendizagem devem ser analisados em sua totalidade, muito mais como um problema da tradição pedagógica autoritária e da forma conservadora de organizar a escola e o currículo do que uma suposta “falha” da criança. Hoje, a ditadura da sociedade tecnológica, a apelação consumista, a raridade de espaços humanizadores, a lacuna na formação artística, teatral, musical, fazem com que a indústria cultural seja um grande poluente sonoro e visual, chegando aos corações e mentes das crianças sem dispositivos de crítica da proposta pedagógica da escola, na direção de mostrar outra música, outro repertório, outras brincadeiras, outras danças.
        Criar espaços de humanização, de exposição serena das crianças a outras coordenadas antropológicas, a outra atmosfera de sentido, a outra música, de outra arte, de alegria, de teatro, de conversas, ajuda muito a “desbloquear” qualquer pessoa! A escola, para mim, deve ter clareza de ser contraponto, competente e lúcido, à indústria cultural alienante e consumista. Mostrar os grandes mestres e mestras da humanidade, neste tempo especial de aprender, é um trunfo inaudito! O conhecimento sensível e a sensibilidade esclarecida são os condutores do afeto e da lucidez crítica. Ensinar a pensar e a sentir!
        Precisamos superar os ritos classificatórios e meritocráticos tradicionais. Os pais e professores podem começar avaliando o contexto pleno da criança, seu mundo, seus estímulos, internos e externos, ouvindo suas queixas, aceitando suas versões, buscando superar as contradições que levam àquele resultado. Relativizar as notas escolares, hoje, pode ser um bom começo; depreende-se que a nota é resultante de uma estrutura baseada na memória e na retenção de informação. Ora, tomada estritamente, esta suposta qualidade mnemônica assemelha-se ao depositário de um “chip”, que está disponível na internet, o Google ou o ChatGPT “sabem” mais de quantidade ou de volume de informação do que a escola.
        A Escola que eu sonho é mais do que informação e memória, é aquela capaz de transformar a informação em algo subjetivo, agradável, pertinente, com sentido para a vida das crianças e dos adolescentes! Isto é o que se designa como aprendizagem significativa, que guarda sentido para a criança, para seu universo, para seu mundo. E dele, como sujeito, a criança poderá alçar aos mais longínquos horizontes. 
(César Nunes. Toda criança aprende – aprender é existir. In: Da educação que ama ao amor que educa. Principis, 2023. Adaptado)

O autor considera que toda criança aprende, a partir da concepção de que

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Tendo em vista o pensamento de Vygotsky, é correto afirmar que os signos

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Em Planejamento como prática educativa, Danilo Gandin afirma que “planos são escritos para tornar mais eficiente e mais eficaz nossa ação e, sobretudo, para dar consistência a um processo de planejamento, alcançando, como resultado adicional (não de menor importância), ser processo educativo”.

Sobre a temática, assinale a alternativa que apresenta corretamente um entendimento do autor.

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Discutindo sobre avaliação mediadora, Jussara Hoffmann relata o seguinte exemplo. 

“Magali é aluna do sexto ano de uma escola estadual. Durante o Conselho de Classe do segundo bimestre, os professores de português, geografia e história falaram que a menina apresentou muitas dificuldades nessas matérias, não tendo alcançado conceitos de aprovação. Magali apresentou bom desempenho em outras disciplinas [...], principalmente em matemática. Os professores, reunidos em Conselho, decidiram encaminhar à aluna as seguintes recomendações: 

Prestar mais atenção em aula 

Realizar todas as tarefas solicitadas 

Planejar maior tempo de estudo em casa” 

(Jussara Hoffmann. Avaliação mediadora) 

Com base na discussão apresentada pela autora em seu livro, observa-se nas recomendações dos professores que

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No quarto de uma adolescente, há a seguinte frase escrita: “Quanto mais eu vou à escola, mais eu estudo, quanto mais eu estudo, mais eu aprendo, quanto mais eu aprendo, mais eu esqueço, então para que ir à escola?”. 

De acordo com Jussara Hoffmann, a frase dessa aluna fala de uma escola que exige

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Planejar documentos curriculares significa tomar decisões acerca de quais serão os conteúdos que devem ser ensinados. Assim, trata-se de uma passagem de saberes cientificamente produzidos ou das práticas socialmente realizadas para os objetos ou práticas a ensinar. Nesse sentido, a construção de um objeto de ensino recebe o nome de

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Perrenoud apresenta um referencial de competências para ensinar que ele julga prioritárias, buscando apreender o movimento da profissão. Ressaltando que não se trata de um inventário definitivo nem exaustivo, o autor propõe 10 grandes famílias de competências. 

Assinale a alternativa que apresenta a competência que, de acordo com Perrenoud, condiciona a atualização e o desenvolvimento de todas as outras.

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Leia o caso de Nádia (6 anos de idade). 


  • “Pesquisador: Agora vou pedir que você escreva um número bem alto. Nádia: Muito alto?
  •  Pesquisador: Sim. 
  • Nádia: Vou escrever no máximo mil (Escreve 900). 
  • Pesquisador: Que número é esse? 
  • Nádia: Novecentos. 
  • Pesquisador: E o mil como é? 
  • Nádia: (Escreve 1000). 
  • Pesquisador: Como você acha que seria o dois mil? 
  • Nádia: (Escreve 2000). 
  • Pesquisador: E quatro mil? 
  • Nádia: (Escreve 4000). Pesquisador: 
  • Nove mil? Nádia: (Escreve 9000). 
  • Pesquisador: Dez mil? 
  • Nádia: (Escreve 10.000). 
  • Pesquisador: Me diz... Mil e cem, como acha que é? 
  • Nádia: (Muito surpresa) Mil e cem? Para mim esse número não existe. 
  • Pesquisador: Não existe? 
  • Nádia: (Pensa um longo tempo e logo escreve 1000100). 
  • Pesquisador: E mil e quinhentos? 
  • Nádia: (Escreve 1000500)” 

(Delia Lerner; Patricia Sadovsky. O sistema de numeração: um problema didático) 


A partir da discussão feita por Delia Lerner e Patricia Sadovsky, assinale a alternativa que apresenta uma interpretação correta do caso exemplificado.

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Philippe Perrenoud, em Dez novas competências para ensinar, aborda a dificuldade de se trabalhar em uma instituição que mantém a ficção de alunos dispostos a aprender e que fixa os planos de estudos baseados nisso. 

Na visão do autor, se a escola quisesse criar e manter nos alunos o desejo de saber e a decisão de aprender, deveria

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Em relação à temática das identidades, há o entendimento de que as diversas heranças culturais convivem na população brasileira e devem estar presentes na escola, no sentido de promover a superação de todas as formas de discriminação e preconceito.

A Pluralidade Cultural é um tema transversal dos Parâmetros Curriculares Nacionais, segundo os quais

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Leia o trecho a seguir. 

“O poder imperativo e proibitivo conjunto dos paradigmas, das crenças oficiais, das doutrinas reinantes e das verdades estabelecidas determina os estereótipos cognitivos, as ideias recebidas sem exame, as crenças estúpidas não contestadas, os absurdos triunfantes, a rejeição de evidências em nome da evidência, e faz reinar em toda parte os conformismos cognitivos e intelectuais. [...] 

Há assim, sob o conformismo cognitivo, muito mais que conformismo. Há o __________ cultural, marca matricial que inscreve o conformismo a fundo, e a __________ que elimina o que poderia contestá-lo.”

(MORIN, Edgar. Os sete saberes necessários à educação do futuro) 


Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas do texto.

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Com base no livro Os sete saberes necessários à educação do futuro, de Edgar Morin, assinale a alternativa que apresenta corretamente uma ideia do autor em relação ao que ele chama de “ecologia da ação”.

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Paulo Freire, na obra A importância do ato de ler – em três artigos que se completam, relata que “muito de nossa insistência, enquanto professoras e professores, em que os estudantes ‘leiam’, num semestre, um sem-número de capítulos de livros, reside na compreensão errônea que às vezes temos do ato de ler”. Para o autor, a compreensão do texto, a ser alcançada pela leitura crítica, implica

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A noção de “aprender a aprender” é recorrente nos escritos da área de educação, pelo menos desde a Escola Nova, nos anos de 1920. Segundo Telma Weisz, “se nessa época o aprender a aprender era visto como um desenvolvimento geral da lógica do aprendiz, hoje se sabe que há um desenvolvimento dessa lógica, sim, mas que apenas isso não garante essa capacidade”. 

De acordo com a autora, para aprender a aprender,

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Observe o seguinte exemplo apresentado por Ana Luiza Smolka no livro A criança na fase inicial da escrita: a alfabetização como processo discursivo

  • “A professora escreve na lousa: 
  • ‘A mamãe afia a faca’ 
  • e pede para uma criança ler. A criança lê corretamente. 
  • Um adulto pergunta à criança: 
  • – Quem é a mamãe? – É a minha mãe, né? 
  • – E o que é ‘afia’? 
  • A criança hesita, pensa e responde: 
  • – Sou eu, porque ela (a mamãe) diz: vem cá, minha fia. 
  • A professora, desconcertada, intervém: 
  • – Não, afia é amola a faca!” 

Com base no referido trabalho de Smolka, é correto dizer que, na situação descrita,

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Após apresentar as origens etimológicas das palavras cidadão e político, Nílson Machado (In: MANTOAN, Maria T. Eglér. Pensando e fazendo educação de qualidade) aborda o significado político-filosófico do conceito de cidadania. 

Para o mencionado autor, a ideia de “educar para a cidadania”

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Maria Tereza Eglér Mantoan, organizadora do livro Pensando e fazendo educação de qualidade, nele incluiu seu artigo Por uma escola (de qualidade) para todos. 

Para a autora, escolas de qualidade

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A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) explicita seu compromisso com a educação integral. Nesse sentido, a Educação Básica deve visar à formação e ao desenvolvimento humano global, o que implica compreender a complexidade e a não linearidade desse desenvolvimento. 

O conceito de educação integral com o qual a BNCC está comprometida se refere

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