A perspectiva filosófica da educação problematizadora desenvolvida por Paulo Freire contrapõe-se ao modelo bancário de educação. A educação bancária caracteriza-se pela transmissão vertical de conteúdos, enquanto a educação problematizadora promove diálogo e conscientização. O conceito freireano que designa o processo de tomada de consciência crítica da realidade social e histórica pelo educando é denominado:

Na alfabetização de jovens e adultos, a metodologia de Paulo Freire propõe que o processo de "leitura do mundo" (a realidade do aluno) antecede a "leitura da palavra". Por isso, a escolha dos textos e temas deve partir da realidade concreta e do vocabulário do aluno. Esses temas são chamados de:

A metodologia da Educação de Jovens e Adultos deve considerar especificidades do público, valorizando saberes da experiência e aplicabilidade dos conhecimentos. A proposta freireana de alfabetização de adultos parte de temas geradores extraídos da realidade dos educandos. O conceito freireano que designa palavras significativas do universo vocabular dos alfabetizandos é:

Na reflexão pedagógica apresentada por Paulo Freire em Pedagogia da Autonomia, a legitimidade da prática educativa está vinculada à capacidade do estudante de ir além da simples memorização. Com base nessa concepção, assinale a alternativa correta.

A formação dos professores e das professoras devia insistir na constituição deste saber necessário e que me faz certo desta coisa óbvia, que é a importância inegável que tem sobre nós o contorno ecológico, social e econômico em que vivemos. E ao saber teórico desta influência teríamos que juntar o saber teórico-prático da realidade concreta em que os professores trabalham. Já sei, não há dúvida, que as condições materiais em que e sob que vivem os educandos lhes condicionam a compreensão do próprio mundo, sua capacidade de aprender, de responder aos desafios. Preciso, agora, saber ou abrir-me à realidade desses alunos com quem partilho a minha atividade pedagógica. Preciso tornar-me , se não absolutamente íntimo de sua forma de estar sendo, no mínimo, menos estranho e distante dela. E a diminuição de minha estranheza ou de minha distância da realidade hostil em que vivem meus alunos não é uma questão de pura geografia. Minha abertura à realidade negadora de seu projeto de gente é uma questão de real adesão de minha parte a eles e a elas, a seu direito de ser.

Paulo Freire defendia que problematizar as causas da opressão e reconhecer as pessoas como seres condicionados, mas não determinados, é um imperativo ético na relação educador-educando.

Sendo assim, a prática docente

Conforme Paulo Freire, na obra Pedagogia da Autonomia, a tarefa do educador é ensinar, e não transferir conhecimento. Dessa forma, quando entra em sala de aula, o educador deve estar:

Em Pedagogia da Autonomia, Paulo Freire (1996) afirma que “ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua construção”. Tal afirmação revela que o ato educativo está intrinsecamente ligado a uma postura ética e política do educador.
Considerando essa perspectiva, a prática docente deve pautar-se

Sobre a prática educativa segundo Paulo Freire em Pedagogia da Autonomia, analise as asserções abaixo:

I – Como professor, tanto lido com minha liberdade quanto com minha autoridade em exercício, mas também diretamente com a liberdade dos educandos, que devo respeitar, e com a criação de sua autonomia bem como com os ensaios de construção da autoridade dos educandos.
II – É possível dissociar o ensino dos conteúdos escolares da formação ética dos educandos, pois são etapas diferentes da atuação docente e devem ser abordadas separadamente para não confundir os educandos.

Assinale a alternativa correta:

Em Pedagogia da Autonomia (2011), Paulo Freire fala sobre a responsabilidade ética e científica do professor. Considerando essas ideias, assinale a alternativa que expressa corretamente o princípio freireano destacado.

Sobre as tensões que caracterizam a prática docente, assinale a alternativa que traz a formulação condizente com a posição defendida por Paulo Freire (2001).

Assinale a alternativa que expressa corretamente o papel da curiosidade no processo educativo, segundo Paulo Freire em Pedagogia da Autonomia (2011).

Ao discutir o trabalho do coordenador pedagógico e a constituição do grupo de professores, Souza (In: ALMEIDA e PLACCO et alii, 2005) retoma as ideias de Freire (1993), segundo a qual, existem cinco papéis que podem ser observados num grupo. Estes papéis precisam ser identificados e trabalhados pelo coordenador do grupo, visando ao seu crescimento. Conforme Souza, o líder de mudança é aquele que

Observe o enunciado abaixo, com base nas ideias de Paulo Freire em Pedagogia da Autonomia (2011), e assinale a alternativa que apresenta o termo que preenche corretamente a lacuna:
“Como professor, tanto lido com minha liberdade quanto com minha autoridade em exercício, mas também diretamente com a liberdade dos educandos, que devo respeitar, e com a criação de sua _______.”

Ao ser aprovada diretora de escola em um concurso, Ana Júlia recebeu um cartão parabenizando-a com os seguintes dizeres: “Ser professor não é uma profissão: é um ato de amor! Parabéns por essa prática afetiva, que assegura a qualidade que a educação de hoje tanto precisa! Você é parte dessa grande família de alunos e essas verdadeiras tias que estão nas escolas! Sucesso!”. Se Ana Júlia assumir a perspectiva de Paulo Freire (2011) sobre a carreira docente, ela deve considerar a mensagem do cartão

Considerando as ideias de Paulo Freire em Pedagogia da Autonomia (2011), analise as afirmativas abaixo e marque-as como verdadeiras (V) ou falsas (F). Em seguida, assinale a alternativa correta.
(__) A prática educativa envolve o uso de métodos, de técnicas, de materiais; implica, em função de seu caráter diretivo, objetivo, sonhos, utopias, ideais.
(__) Ensinar e aprender são ações independentes, realizadas por sujeitos distintos e sem interações.

(__) A prática educativa tem a qualidade de ser política, de não poder ser neutra.

Na perspectiva de Paulo Freire (2019), a educação concebida como problematizadora, como prática da liberdade, implica

Em Pedagogia da Autonomia, Paulo Freire ressalta que a prática educativa implica a elaboração histórica de estratégias, percursos e formas de atuação. De acordo com essa compreensão, assinale a alternativa correta.

Freschi e Freschi (2013) citam Freire (1996) que afirma: “ensinar exige querer bem o aluno, não significa que o professor é obrigado a ter o mesmo sentimento por todos os alunos, significa que o educador deve

Paulo Freire tem sido reconhecido em todo o mundo como umas das principais referências do trabalho de alfabetização de adultos em uma perspectiva libertadora. Leia as afirmações a seguir, analisando quais estão CORRETAS de acordo com suas proposições.

I. A educação libertadora deve se orientar pelo compromisso dos(as) educadores(as) com processos de transformação social.
II. A pedagogia do oprimido implica na compreensão da realidade dos(as) alunos(as), sem a necessidade de planejamento de situações de ensino.
III. No processo de alfabetização, o(a) educador(a) deve escolher palavras geradoras, considerando as dificuldades das estruturas silábicas em relação ao nível de desenvolvimento dos(as) alunos(as).
IV. A pedagogia do oprimido requer que os(as) educadores(as) envolvam-se no trabalho humanitário de promoção social do(as) alunos(as)
V. Os(as) educadores(as) devem realizar pesquisas acerca do universo temático dos(as) alunos(as).
VI. Ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo, os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo.

Assinale a alternativa CORRETA:

Observe a tirinha a seguir:
A questão da formação docente ao lado da reflexão sobre a prática educativo-progressiva em favor da autonomia do ser dos educandos é a temática central do livro Pedagogia da Autonomia, de Paulo Freire. Temática esta a que se incorpora a análise de saberes fundamentais àquela prática.
A partir da análise da charge e das ideias presentes no livro de Paulo Freire, assinale a alternativa CORRETA que apresenta saberes necessários à prática educativo-crítica ou progressista e que, por isso mesmo, devem ser conteúdos obrigatórios à organização programática da formação docente:

• I. Ensinar exige: rigorosidade metódica; pesquisa; respeito aos saberes dos educandos; criticidade; estética e ética; corporeificação das palavras pelo exemplo; risco, aceitação do novo e rejeição a discriminação; reflexão crítica sobre a prática; o reconhecimento e a assunção da identidade cultural.
• II. Ensinar exige: consciência do inacabado; o reconhecimento de ser condicionado; respeito à autonomia do ser do educando; bom senso; humildade, tolerância e luta em defesa dos direitos dos educadores; apreensão da realidade; alegria e esperança; a convicção de que a mudança é possível; curiosidade.
• III. Ensinar exige: segurança, competência profissional e generosidade; comprometimento; compreender que a educação é uma forma de intervenção no mundo; liberdade a autoridade; tomada consciente de decisões; saber escutar; reconhecer que a educação é ideológica; disponibilidade para o diálogo; querer bem aos educandos.
• IV. Ensinar inexiste sem aprender e vice-versa e foi aprendendo socialmente que, historicamente, mulheres e homens descobriram que era possível ensinar.