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Toda criança aprende. A condição humana é aprendida. Há alguns equívocos muito presentes nas tradições educacionais e pedagógicas atuais, a maioria deles sustentada por uma concepção inatista de aprendizagem. Fundamenta-se no pressuposto de que já nascemos com certas disposições para aprender ou não. Isso gera controvérsias e complexidades: alguns teriam as “capacidades” de aprendizagem, outros e outras não “teriam” essas qualidades.
Para nossa concepção de educação, os chamados bloqueios de aprendizagem devem ser analisados em sua totalidade, muito mais como um problema da tradição pedagógica autoritária e da forma conservadora de organizar a escola e o currículo do que uma suposta “falha” da criança. Hoje, a ditadura da sociedade tecnológica, a apelação consumista, a raridade de espaços humanizadores, a lacuna na formação artística, teatral, musical, fazem com que a indústria cultural seja um grande poluente sonoro e visual, chegando aos corações e mentes das crianças sem dispositivos de crítica da proposta pedagógica da escola, na direção de mostrar outra música, outro repertório, outras brincadeiras, outras danças.
Criar espaços de humanização, de exposição serena das crianças a outras coordenadas antropológicas, a outra atmosfera de sentido, a outra música, de outra arte, de alegria, de teatro, de conversas, ajuda muito a “desbloquear” qualquer pessoa! A escola, para mim, deve ter clareza de ser contraponto, competente e lúcido, à indústria cultural alienante e consumista. Mostrar os grandes mestres e mestras da humanidade, neste tempo especial de aprender, é um trunfo inaudito! O conhecimento sensível e a sensibilidade esclarecida são os condutores do afeto e da lucidez crítica. Ensinar a pensar e a sentir!
Precisamos superar os ritos classificatórios e meritocráticos tradicionais. Os pais e professores podem começar avaliando o contexto pleno da criança, seu mundo, seus estímulos, internos e externos, ouvindo suas queixas, aceitando suas versões, buscando superar as contradições que levam àquele resultado. Relativizar as notas escolares, hoje, pode ser um bom começo; depreende-se que a nota é resultante de uma estrutura baseada na memória e na retenção de informação. Ora, tomada estritamente, esta suposta qualidade mnemônica assemelha-se ao depositário de um “chip”, que está disponível na internet, o Google ou o ChatGPT “sabem” mais de quantidade ou de volume de informação do que a escola.
A Escola que eu sonho é mais do que informação e memória, é aquela capaz de transformar a informação em algo subjetivo, agradável, pertinente, com sentido para a vida das crianças e dos adolescentes! Isto é o que se designa como aprendizagem significativa, que guarda sentido para a criança, para seu universo, para seu mundo. E dele, como sujeito, a criança poderá alçar aos mais longínquos horizontes.
(César Nunes. Toda criança aprende – aprender é existir. In: Da educação que ama ao amor que educa. Principis, 2023. Adaptado)

Assinale a alternativa em que o substantivo e o adjetivo, respectivamente destacados, apresentam oposição de sentido quanto ao que expressam no texto.

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Toda criança aprende. A condição humana é aprendida. Há alguns equívocos muito presentes nas tradições educacionais e pedagógicas atuais, a maioria deles sustentada por uma concepção inatista de aprendizagem. Fundamenta-se no pressuposto de que já nascemos com certas disposições para aprender ou não. Isso gera controvérsias e complexidades: alguns teriam as “capacidades” de aprendizagem, outros e outras não “teriam” essas qualidades.
Para nossa concepção de educação, os chamados bloqueios de aprendizagem devem ser analisados em sua totalidade, muito mais como um problema da tradição pedagógica autoritária e da forma conservadora de organizar a escola e o currículo do que uma suposta “falha” da criança. Hoje, a ditadura da sociedade tecnológica, a apelação consumista, a raridade de espaços humanizadores, a lacuna na formação artística, teatral, musical, fazem com que a indústria cultural seja um grande poluente sonoro e visual, chegando aos corações e mentes das crianças sem dispositivos de crítica da proposta pedagógica da escola, na direção de mostrar outra música, outro repertório, outras brincadeiras, outras danças.
Criar espaços de humanização, de exposição serena das crianças a outras coordenadas antropológicas, a outra atmosfera de sentido, a outra música, de outra arte, de alegria, de teatro, de conversas, ajuda muito a “desbloquear” qualquer pessoa! A escola, para mim, deve ter clareza de ser contraponto, competente e lúcido, à indústria cultural alienante e consumista. Mostrar os grandes mestres e mestras da humanidade, neste tempo especial de aprender, é um trunfo inaudito! O conhecimento sensível e a sensibilidade esclarecida são os condutores do afeto e da lucidez crítica. Ensinar a pensar e a sentir!
Precisamos superar os ritos classificatórios e meritocráticos tradicionais. Os pais e professores podem começar avaliando o contexto pleno da criança, seu mundo, seus estímulos, internos e externos, ouvindo suas queixas, aceitando suas versões, buscando superar as contradições que levam àquele resultado. Relativizar as notas escolares, hoje, pode ser um bom começo; depreende-se que a nota é resultante de uma estrutura baseada na memória e na retenção de informação. Ora, tomada estritamente, esta suposta qualidade mnemônica assemelha-se ao depositário de um “chip”, que está disponível na internet, o Google ou o ChatGPT “sabem” mais de quantidade ou de volume de informação do que a escola.
A Escola que eu sonho é mais do que informação e memória, é aquela capaz de transformar a informação em algo subjetivo, agradável, pertinente, com sentido para a vida das crianças e dos adolescentes! Isto é o que se designa como aprendizagem significativa, que guarda sentido para a criança, para seu universo, para seu mundo. E dele, como sujeito, a criança poderá alçar aos mais longínquos horizontes.
(César Nunes. Toda criança aprende – aprender é existir. In: Da educação que ama ao amor que educa. Principis, 2023. Adaptado)

O trecho em que as aspas foram empregadas para destacar um termo que não se refere à linguagem do texto é:

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A Lei Municipal nº 4.599/1994, alterada pela Lei nº 8.119/2007, estabelece o quadro e o plano de carreira do Magistério Público Municipal de Sorocaba, definindo diretrizes para a valorização profissional, a progressão funcional e a formação continuada dos docentes. O documento reconhece a importância da qualificação permanente e do mérito profissional como instrumentos de desenvolvimento da carreira e da melhoria da qualidade da educação pública.
Com base nessa legislação, é correto afirmar que

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Em A gestão democrática da escola pública, Paro (2016) compreende a gestão democrática como processo participativo que envolve professores, estudantes, famílias e comunidade na tomada de decisões pedagógicas e administrativas. Para o autor, a democracia escolar exige diálogo, corresponsabilidade e autonomia coletiva, em contraposição a modelos centralizados e tecnocráticos.
Nessa perspectiva, a gestão democrática caracteriza-se por

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Em Ensaios pedagógicos: como construir uma escola para todos?, Macedo (2009) discute a escola inclusiva como espaço de acolhimento e reconhecimento das diferenças humanas. Para o autor, incluir não é apenas integrar alunos com deficiência, mas construir práticas pedagógicas que assegurem a participação, o pertencimento e a aprendizagem de todos, rompendo com modelos excludentes.
Com base nessa perspectiva, é correto afirmar que a escola inclusiva

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Em Temas para um projeto político-pedagógico, Gandin (1999) defende que o projeto político-pedagógico (PPP) deve ser uma construção coletiva que articula a proposta educativa à realidade social da escola, envolvendo professores, estudantes, famílias e comunidade. O autor ressalta que o PPP é um processo ético e transformador, que expressa o compromisso da escola com a formação humana e a transformação social.
Diante desse entendimento, o PPP deve

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Segundo Freitas (2014), “a avaliação educacional, quando reduzida à função classificatória, torna-se instrumento de exclusão, perdendo sua dimensão ética, política e pedagógica.” O autor defende, portanto, que a avaliação deve ser compreendida como prática reflexiva e formativa, capaz de orientar o ensino e favorecer aprendizagens significativas.
Dessa forma, cabe ao orientador pedagógico, no acompanhamento das práticas avaliativas escolares, compreender que a avaliação deve

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De acordo com a Resolução CNE/CEB nº 07/2010, “o Ensino Fundamental com duração de nove anos tem como finalidade a formação básica do cidadão, mediante o desenvolvimento da capacidade de aprender, tendo como meios básicos o pleno domínio da leitura, da escrita e do cálculo, a compreensão do ambiente natural e social, do sistema político, da tecnologia, das artes e dos valores em que se fundamenta a sociedade” (art. 3º).
Com base nesse princípio, o orientador pedagógico deve compreender que sua função na mediação curricular e formativa

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Segundo a Resolução CNE/CEB nº 05/2009, “a Educação Infantil tem como objetivo o desenvolvimento integral das crianças, considerando seus aspectos físico, psicológico, intelectual e social, em interação com a família e a comunidade” (art. 2º).
Com base nesse princípio, o orientador pedagógico deve

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Segundo o Parecer CNE/CEB nº 11/2000, “a EJA … necessita ser pensada como um modelo pedagógico próprio, a fim de criar situações pedagógicas e satisfazer necessidades de aprendizagem de jovens e adultos.”
Nesse cenário, o orientador pedagógico, ao atuar na EJA, deve

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A Resolução CNE/CEB nº 2/2025 dispõe que “as Diretrizes Operacionais Nacionais sobre o uso de dispositivos digitais em espaços escolares e integração curricular de educação digital e midiática” são instrumentos a serem observados pelos sistemas e unidades escolares.
Nesse contexto, cabe ao orientador pedagógico

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O Estatuto da Criança e do Adolescente dispõe, em seu art. 4º, que “é dever da família, da comunidade, da sociedade em geral e do poder público assegurar, com absoluta prioridade, a efetivação dos direitos referentes à vida, à saúde, à alimentação, à educação e à dignidade”. De forma convergente, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/1996, art. 1º, §2º) estabelece que “a educação escolar deve vincular-se ao mundo do trabalho e à prática social”, e o art. 2º afirma que ela se inspira nos princípios de liberdade e solidariedade humana.
Nesse contexto, a atuação do orientador pedagógico na escola deve se pautar

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A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/1996) afirma, em seu art. 2º, que “a educação, dever da família e do Estado, inspirada nos princípios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho.”
Considerando esse princípio, o orientador pedagógico deve ser responsável

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O Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei nº 8.069/1990) estabelece, em seu art. 53, que “a criança e o adolescente têm direito à educação, visando ao pleno desenvolvimento de sua pessoa, preparo para o exercício da cidadania e qualificação para o trabalho”. Esse princípio implica que a escola é corresponsável pela promoção integral dos direitos educacionais e humanos de seus alunos.
Com base nesse dispositivo, o orientador pedagógico deve

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A Base Nacional Comum Curricular (BNCC, 2018) afirma que “a formação integral visa ao desenvolvimento de competências cognitivas, socioemocionais, éticas e estéticas, articulando saberes e valores para a construção de uma sociedade justa, democrática e inclusiva.”
Essa concepção rompe com uma visão fragmentada da aprendizagem e demanda novas práticas curriculares e pedagógicas.
Com base nesse princípio, a formação integral, segundo a BNCC, deve ser compreendida como

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A Lei Brasileira de Inclusão da Pessoa com Deficiência (Lei nº 13.146/2015), em seu artigo 27, assegura “sistema educacional inclusivo em todos os níveis e modalidades, garantindo condições de acesso, permanência, participação e aprendizagem”.
Considerando esse dispositivo, assinale a alternativa correta.

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A Resolução CNE/CP nº 01/2004 regulamenta o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana, afirmando que “a escola tem o dever de valorizar as matrizes africanas na formação da identidade nacional, promovendo o respeito à diversidade e o combate ao racismo”.
Considerando essa normativa, assinale a alternativa correta.

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Ao discutir a educação inclusiva, Mantoan (2001) ressalta que “a inclusão não é apenas integrar alunos com deficiência, mas transformar a escola para que ela possa acolher e educar a todos, independentemente de suas diferenças”. Essa concepção desloca o foco da adaptação individual para a mudança estrutural das práticas e culturas escolares.
Com base nessa afirmação, entende-se que a inclusão, segundo Mantoan,

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Ao refletir sobre a construção democrática do projeto político-pedagógico, Veiga (2008) ressalta que “a construção do projeto político-pedagógico (PPP) deve ser um exercício coletivo e democrático, que envolva todos os sujeitos da escola na definição de seus rumos e intenções educativas”. Nessa perspectiva, o PPP não é apenas um produto final, mas um processo que se refaz continuamente nas relações entre sujeitos, saberes e contextos.
Considerando essa compreensão, assinale a alternativa que mais se aproxima da concepção de Veiga sobre a participação e a intencionalidade no processo de elaboração do PPP.

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Pimenta e Ghedin (2002) afirmam que “a reflexão sobre a prática docente não é apenas um exercício técnico, mas um ato político de compreensão crítica do fazer pedagógico”. Assim, o professor reflexivo constrói saberes na interação entre teoria, experiência e contexto.
Com base nessa concepção, é correto afirmar que

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