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Quando o cego, em reunião na casa dum amigo, disse que gostaria de viver numa cidade cuja temperatura oscilasse entre quinze e vinte graus e cujo céu todos os dias fosse azul, ninguém sentiu vontade de sorrir. Nem cheguei a sentir um alegre arrepio de tristeza. Ele falou com a voz clara e cheia de sentido. Nós todos entendemos, entendemos de repente um espaço emocional extraordinário, que desconhecíamos: o azul do céu não é uma cor, mas uma qualidade do mundo, uma luminosidade de todos os sentidos, uma fragrância, um ar mais delicado, um concerto de sons, uma transparência do universo.
Nos dias cinzentos, o mundo é opaco e áspero; as pessoas falam com um timbre de voz mais rouco e inquieto; os pássaros não cantam; a brisa é mais úmida; o ar, mais pesado. O cego desejava que todos os dias fossem azuis; precisava dos dias azuis mais do que nós, os distraídos na multiplicidade do mundo, dispersados em tantas sensações supérfluas. Um poeta disse uma vez que Deus é azul. Não creio. Mas creio nos poetas. Creio nos cegos. Creio no azul.
(Paulo Mendes Campos. Palavras pessoais. 05.11.1960. Disponível em: https://cronicabrasileira.org.br/. Acesso em 24.06.2024)

O trecho – ... gostaria de viver numa cidade cuja temperatura oscilasse entre quinze e vinte graus e cujo céu todos os dias fosse azul... – (1º parágrafo) pode ser assim reescrito, em conformidade com a norma-padrão de regência e de emprego de pronomes:

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Quando o cego, em reunião na casa dum amigo, disse que gostaria de viver numa cidade cuja temperatura oscilasse entre quinze e vinte graus e cujo céu todos os dias fosse azul, ninguém sentiu vontade de sorrir. Nem cheguei a sentir um alegre arrepio de tristeza. Ele falou com a voz clara e cheia de sentido. Nós todos entendemos, entendemos de repente um espaço emocional extraordinário, que desconhecíamos: o azul do céu não é uma cor, mas uma qualidade do mundo, uma luminosidade de todos os sentidos, uma fragrância, um ar mais delicado, um concerto de sons, uma transparência do universo.
Nos dias cinzentos, o mundo é opaco e áspero; as pessoas falam com um timbre de voz mais rouco e inquieto; os pássaros não cantam; a brisa é mais úmida; o ar, mais pesado. O cego desejava que todos os dias fossem azuis; precisava dos dias azuis mais do que nós, os distraídos na multiplicidade do mundo, dispersados em tantas sensações supérfluas. Um poeta disse uma vez que Deus é azul. Não creio. Mas creio nos poetas. Creio nos cegos. Creio no azul.
(Paulo Mendes Campos. Palavras pessoais. 05.11.1960. Disponível em: https://cronicabrasileira.org.br/. Acesso em 24.06.2024)

Na crônica, é possível identificar uma intenção expressiva do autor por meio de recursos como

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Quando o cego, em reunião na casa dum amigo, disse que gostaria de viver numa cidade cuja temperatura oscilasse entre quinze e vinte graus e cujo céu todos os dias fosse azul, ninguém sentiu vontade de sorrir. Nem cheguei a sentir um alegre arrepio de tristeza. Ele falou com a voz clara e cheia de sentido. Nós todos entendemos, entendemos de repente um espaço emocional extraordinário, que desconhecíamos: o azul do céu não é uma cor, mas uma qualidade do mundo, uma luminosidade de todos os sentidos, uma fragrância, um ar mais delicado, um concerto de sons, uma transparência do universo.
Nos dias cinzentos, o mundo é opaco e áspero; as pessoas falam com um timbre de voz mais rouco e inquieto; os pássaros não cantam; a brisa é mais úmida; o ar, mais pesado. O cego desejava que todos os dias fossem azuis; precisava dos dias azuis mais do que nós, os distraídos na multiplicidade do mundo, dispersados em tantas sensações supérfluas. Um poeta disse uma vez que Deus é azul. Não creio. Mas creio nos poetas. Creio nos cegos. Creio no azul.
(Paulo Mendes Campos. Palavras pessoais. 05.11.1960. Disponível em: https://cronicabrasileira.org.br/. Acesso em 24.06.2024)

A partir da leitura da crônica, é correto afirmar que as pessoas não sentiram vontade de sorrir das palavras do cego porque

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A professora Giovana deverá trabalhar com a sua turma de terceiro ano do Ensino Fundamental, ao longo do ano letivo, a elaboração de diferentes gêneros escritos. A docente, para fundamentar o seu trabalho, consultou a obra Gêneros orais e escritos na escola (Scheneuwly e Dolz, 2004), na qual leu que cada esfera de troca social elabora tipos relativamente estáveis de enunciados: os gêneros. De acordo com a referida obra, considerado o aspecto tipológico, entre os textos da capacidade de linguagem dominante relacionados à cultura literária ficcional narrar, são considerados exemplos de gêneros orais ou escritos:

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Em O trabalho do professor na educação infantil, Oliveira, Maranhão e Abbud (2012) escrevem sobre a importância do brincar e, à luz da teoria de Vygotsky, refletem sobre a importância da brincadeira na escola. De acordo com as autoras, é correto afirmar que

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Camargo et alii (in: Nacarato e Custódio, 2018) afirmam que, de acordo com Van de Walle, o pensamento algébrico penetra toda a matemática e faz parte de nosso cotidiano, e que a capacidade de prestar atenção e observar as regularidades existentes no nosso cotidiano leva-nos a fazer generalizações e aplicá-las a outras situações. As autoras afirmam que, na educação infantil,

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O Currículo Jundiaiense da Educação Infantil descreve certo instrumento, construído num trabalho contínuo e participativo, que “retrata o Projeto Político-Pedagógico, evidenciando o que acontece nas diferentes ações, possibilitando a reflexão sobre a prática pedagógica, compondo uma parte significativa do processo de planejamento, estudo, pesquisa, organização e avaliação, que irão refletir diretamente nas experiências e aprendizagens das crianças.” Além disso, esse instrumento “tem como objetivo fortalecer o elo de parceria entre a comunidade e a escola, à medida que vai registrando parte da história daquelas famílias e sua participação, garantindo a elas o sentimento de pertencimento. Todos da escola participam da sua construção, pois é o trabalho coletivo desenvolvido que será expresso no documento.” De acordo com o Currículo Jundiaiense, esse instrumento é denominado

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Asbahr (in: Facci, Abrantes e Martins, 2016), em Periodização histórico-cultural do desenvolvimento psíquico: do nascimento à velhice, afirma que a atividade de estudo é considerada a atividade principal da criança em idade escolar (de 6-7 anos a 10 anos) e que essa é uma proposta que promove o desenvolvimento humano e que tem como característica produzir a constituição de uma neoformação psicológica essencial: a formação do pensamento teórico. Conforme descreve a autora, os elementos que compõem a estrutura da atividade de estudo são:

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Nacarato, Mengali e Passos (2019), em A matemática nos anos iniciais do ensino fundamental: tecendo fios do ensinar e do aprender, defendem “um ambiente de aprendizagem que tem como característica ser um espaço para a atividade intelectual em matemática mediada pelo diálogo e pela leitura e escrita, em que a comunicação e a produção de significados são centrais”. Afirmam também que, nesse contexto, a resolução de problemas aparece como potencializadora da comunicação e da produção de significado. 

De acordo com as autoras, é correto afirmar que a Resolução de problemas

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Dahlberg, Moss e Pence (2019) afirmam, em Qualidade na educação da primeira infância, que, quando usamos o termo “documentação pedagógica”, estamos nos referindo, na verdade, a dois temas relacionados: um processo e um conteúdo desse processo. É correto afirmar que, de acordo com os autores, a documentação pedagógica como conteúdo é

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